(구글 번역)

Tommayantee의 유산은 면밀한 조사를 받을 가치가 있습니다.

2021년 9월 14일

오늘날의 정치 환경에서 Wimon "Tommayantee" Chiamcharoen은 두 가지 방식으로 기억되고 있습니다.

첫 번째는 문학 고전 Khu Kam(คู่กรรม)의 배후이기도 한 태국에서 가장 성공한 여성 작가 중 한 명입니다.

두 번째는 10월 6일 대학살로 이어진 군부의 선전을 부채질한 단체 중 하나인 극우 "주부 클럽"(ชมรมแม่บ้าน)의 공동 지도자 중 한 명입니다.

클럽의 주요 목적은 폭군 Thanom Kittikachorn 원수의 귀환에 반대하는 대학생들을 공격하는 시위를 준비하고 연설을 함으로써 미국의 이미지를 보호하는 것이었습니다.

대학생들은 민주주의를 요구했고 태국에 미군 기지가 있는 것을 원하지 않았습니다.

그러나 주부클럽은 이 주장을 통해 대학생들이 주변국 공산주의의 영향을 받았고 태국과 미국의 관계를 파괴하려 했다고 주장한다.

Wimon의 목소리와 그녀의 그룹의 선전은 Village Scouts, Krathing Daeng 및 Nawaphon과 같은 우익 준군사 조직이

"공산주의자"에 맞서 싸울 것을 촉구한 동일한 채널인

기갑사단 라디오 또는 "Yan Kro"(ยานเกราะ)에서도 들렸습니다. 및 Thammasat 대학의 "반군주제".

어떤 사람들은 Wimon이 대학살을 초래한 선전을 퍼뜨리는 데 관여한 것은 Yan Kro와 Free Radio Club(ชมรมวิทยุเสรี)의 라디오 진행자 중 한 명인 Uthern Sanitwong이나 Krathing Daeng의 지도자.

그러나 그녀의 역할은 그의 일일 쇼 "Pheu Pandin Tai"(เพื่อแผ่นดินไุ)를 통해 대학생 운동을 끊임없이 공격했던 당시의 유명한 우익 라디오 및 TV 진행자 Uthit Narksawat의 역할에 못지않게 있다고 주장할 수 있습니다.

학살 이후 집권한 군부가 당시 국회의원으로 뽑힌 위몬을 어떻게 기억하든, 죽은 자는 스스로를 방어할 수 없다는 사실을 기억할 필요가 있다.

하지만 현 정세를 감안할 때 민주화 운동가가 죽으면 극우주의자들이 슬퍼할 것이라는 점도 이해할 필요가 있다.

난 그렇게 생각하지 않아. 위몬에 대한 네티즌들의 댓글은 역사가 반복될 수 있는 분열된 사회의 모습을 확실히 그렸다.

비인간화의 과정은 이미 사림(สลิ่ม), 바퀴벌레, 기생충 및 사름 지프(สามกีบ)와 같은 모든 전선의 사람들이 서로를 부르면서 시작되었습니다.

지난해부터 대학생들의 민주화 운동이 본격화되면서 군의 정보작전 선전기가 야근을 하고 있다.

Wimon의 죽음은 올해 10월 6일의 대학살을 한 번 이상 기억할 수 있는 길을 열었습니다.

따라서 그녀의 가족과 학살당한 가족들은 그녀를 매우 다른 방식으로 기억할 것입니다.

저에게 가장 기억에 남는 것은 그 역사입니다.

다시는 이런 비극이 일어나지 않도록 이 어두운 장을 잊게 해서는 안 됩니다.

적어도 사람들은 이제 그 학살에 참여했던 모든 사람들을 비난하고 있습니다.

그들의 역할이 얼마나 크든 작든 간에, 단지 카펫 아래에서 그것을 쓸어버리려고 하는 대신에 말이죠.

베트남, 라오스, 캄보디아가 차례로 공산화 되었고

미얀마 마저 사회주의를 시작.

인도차이나에서 태국만 공산화를 피했습니다

Opinion: Tommayantee's legacy deserves scrutiny

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